لیست دروس ارائه شده در ترم تابستان92/93

با سلام

به اطلاع دانشجویان عزیز رشته حقوق دانشگاه آزاد اندیمشک  می رساند لیست دروس ارائه شده جهت ترم تابستان 92/93 جهت هرگونه بهره برداری  به آگاهی می رسانیم...


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
:: ادامه مطلب
نویسنده : s-amini
تاریخ : پنج‌شنبه 15 خرداد 1393
کارت امتحانات

با سلام

به اطلاع کلیه دانشجویان عزیز دانشگاه آزاد اندیمشک می رساند کارت امتحانات نیمسال دوم92/93 بر روی  وب  سایت دانشگاه قابل مشاهده می باشد..


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : s-amini
تاریخ : چهارشنبه 14 خرداد 1393
کتاب اصول فقه دانشگاهی

فصل اول
وضع الفاظ
معناي وضع
این مبحث را با ذکر مثالهایی توضیح میدهیم:
مثال اول: ( واقِیمواْ الصلاَةَ وآتُواْ الزَّکَاةَ وارکَعواْ مع الرَّاکِعِین ؛ و نماز را به پا دارید و زکات بپردازید
و همراه رکوع کنندگان رکوع کنید)
میباشد. « معنایی » در این آیه دقّت کنید. این لفظ داراي « صلاة » به لفظ
معنا؛ آن چیزي است که با شنیدن یک لفظ به ذهن انسان خطور می کند. وقتی لفظ صلا ة
به ذهنتان خطور می کند. پس این چیزي که با شنیدن « نوعی عبادت مخصوص » ، را می شنوید
لفظ صلاة به ذهن خطور کرده (نوعی عبادت مخصوص)، معناي لفظ صلاة میباشد.
مثال دوم: ماده 15 قانون آیین دادرسی کیفري : ضابطین دادگستري مأمورانی هستند که تحت
نظارت و تعلیمات مقام قضایی در کشف جرم، بازجویی مقدماتی و حفظ آثار و دلایل جرم،
به موجب قانون اقدام می نمایند.
« معنایی » در این ماده دقّت کنید. این لفظ داراي « ضابطین دادگستري » به لفظ
گفتیم معنا؛ آن چیزي است که با شنیدن یک لفظ به ذهن انسان خطور می کند . وقتی لفظ
ضابطین دادگستري را می شنوید، آن چیزي که به ذهنتان خطور می کند (یعنی مأمورانی که تحت
نظارت و تعلیمات مقام قضایی در کشف جرم، بازجویی مقدماتی و حفظ آثار و دلایل جرم
به موجب قانون اقدام می نمایند)، معناي آن میباشد.
مثال سوم: بند الف مادة 2 قانون تجارت الکترونیکی: داده پیام هر نمادي از و اقعه، اطلاعات
یا مفهوم است که با وسایل الکترونیکی، نوري و یا فناوريهاي جدید اطلاعات تولید، ارسال،
دریافت، ذخیره یا پردازش میشود.


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
:: ادامه مطلب
نویسنده : s-amini
تاریخ : یکشنبه 11 خرداد 1393
پوشش زن در ادیان

بسم الله الرحمن الرحیم 

پوشش زن در آيين زرتشت

نخستين مردمي كه به سرزمين ايران آمدند، آريايي‏ها بودند. آنان به دو گروه عمده «مادها» و «پارس‏ها» تقسيم مي‏شدند. با اتّحاد مادها، دولت «ماد» تشكيل شد. پس از مدّتي پارس‏ها توانستند دولت ماد را از بين ببرند و سلسله‏هاي هخامنشيان، اشكانيان و ساسانيان را بنيانگذاري كنند.

 پژوهش‏ها نشان مي‏دهد كه زنان ايران زمين از زمان مادها كه نخستين ساكنان اين ديار بودند، داراي حجاب كاملي، شامل پيراهن بلند چين‏دار، شلوار تا مچ پا و چادر و شنلي بلند بر روي لباس‏ها بوده‏اند.( جليل ضياءپور، پوشاك باستاني ايرانيان از كهن‏ترين زمان) اين حجاب در دوران سلسله‏هاي مختلف پارس‏ها نيز معمول بوده است.(جليل ضياءپور، پوشاك زنان ايران )

بنابر اين، در زمان بعثت زرتشت و قبل و بعد از آن، زنان ايراني از حجابي كامل برخوردار بوده‏اند. برابر متون تاريخي، در همه آن زمان‏ها پوشاندن موي سر و داشتن لباس بلند و شلوار و چادر رايج بوده است و زنان هر چند با آزادي در محيط بيرون خانه رفت و آمد مي‏كردند و همپاي مردان به كار مي‏پرداختند، ولي اين امور با حجاب كامل و پرهيز شديد از اختلاط‏هاي فسادانگيز همراه بوده است.


|
امتیاز مطلب : 9
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
:: ادامه مطلب
نویسنده : s-amini
تاریخ : دوشنبه 05 خرداد 1393
اماره

اماره در لغت به معنی علامت، نشان و نشانه است و جمع آن امارات است.

در اصطلاح، اماره عبارت است از هر چیزی که اولاً جنبه کاشفیت و حکایت از چیز دیگری را داشته باشد، مانند تصرف که ظاهراً حکایت از مالکیت در شیء مورد تصرف می‌کند. ثانیاً کاشفیت مزبور قطعی نبوده بلکه ظنی باشد، مانند تصرف. ثالثاً قانونگذار کاشف مزبور را مورد توجه قرار داده و آن را وسیله اثبات قرار دهد. امارات در علم حقوق از جایگاه ویژه‌ای برخوردارند، به طوری که به موجب بند 4ماده 1258 قانون مدنی امارات از ادله اثبات دعوا شمرده‌ شده‌اند. و همچنین به موجب ماده 1321 قانون مدنی اماره عبارت است از اوضاع و احوالی که به حکم قانون یا در نظر قاضی دلیل بر امری شناخته می‌شود.
در اصطلاح حقوقی تصرف عبارت است از دخالت و تصمیم گیری مالکانه نسبت به امور و اموال، که دو نوع تصرف حقوقی و عادی تقسیم می‌شود. تصرفات حقوقی به اقدام به یک عمل حقوقی مانند بیع نسبت به مالی معین می‌گویند و برای آن اهلیت لازم است به خلاف تصرفات عادی که اهلیت لازم ندارد.البته قانون مدنی تصرف را تعریف نکرده و تمییز آن را بر عهده عرف نهاده است، اما با توجه به آثار حقوقی تصرف و مبانی آیین دادرسی مدنی می‌توان تصرف را از این لحاظ که دلیل مالکیت قرار می‌گیرد، چنین تعریف نمود: «تصرف عبارت از تسلط و اقتداری است عرفی، که انسان در مقام اعمال حق خود بر مالی دارد.» بنابراین باید عرف متصرف را به عنوان صاحب حق و مالک، بر مال مستولی بداند. تصرف دارای دو رکن است: یکی مادی و آن سلطه و اقتدار خارجی است و دیگری معنوی و روحی یعنی تصور داشتن حق نسبت به آن، به ویژه حق مالکیت. وقتی که متصرف دو رکن مادی و معنوی تصرف را در اختیار داشته باشد، تصرف او تکمیل شده و ممکن است تحت شرایطی به کامل ترین حقوق یعنی حق مالکیت تبدیل شود.

 

 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
:: ادامه مطلب
نویسنده : s-amini
تاریخ : یکشنبه 28 اردیبهشت 1393
حق انتفاع

  انتفاع در لغت مصدر باب افتعال و از ریشه نفع و به معنای نفع گرفتن و سود بردن می‌باشد. در اصطلاح فقه این واژه دارای دو معنی است: 1) حقی كه به موجب آن شخص می‌تواند از ملك غیر بهره‌مند شود. 2) به معنای مطلق بهره‌مندی است كه به اقتضای موارد فرق می‌كند. جایگاه حق انتفاع در حقوق در قانون مدنی حق انتفاع عبارت از حقی است كه به موجب آن شخص می‌تواند از مالی كه عین آن ملك دیگری است یا مالك خاصی ندارد، استفاده كند. در حق انتفاع، مال در مالكیت شخصی دیگر است و منافع نیز ملك شخص دیگری است و فقط شخص دارای حق انتفاع، حق استفاده و بهره‌برداری از آن را دارد، نه حق مالكیت بر آن. حق انتفاع یكی از شاخه‌ها و مراتب مالكیت است كه طی قراردادی به شخص واگذار می‌شود؛ پس جزء اموال وی محسوب می‌شود. مال موضوع حق انتفاع دارای دو صاحب حق می­باشد: 1) منتفع، كه حق استفاده و بهره‌برداری از عین به او واگذار شده است. 2) مالك، كه صاحب عین است و در اثر قرارداد، سهم بزرگی از حقوق خود را به منتفع واگذار كرده است.


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
:: ادامه مطلب
نویسنده : s-amini
تاریخ : یکشنبه 28 اردیبهشت 1393
حقوق ارتفاق

حق ارتفاق چیست؟ مواجه شدن بنده با یک پرونده حقوقی مرا وادار نمود تا در خصوص حقوق ارتفاقی و نحوه انتقال و یا از بین رفتن آن دست به جمع آوری مطالبی نمایم که شاید برای دوستان نیز مفید باشد . ارتفاق در لغت به معنای تكیه كردن بر آرنج، از چیزی یاری گرفتن در رفاقت كردن است. در اصطلاح حقوقی نیز حق ارتفاق عبارت از حق كسی در ملك دیگری است، برای كمال استفاده از ملك خود. حقوق­دانان در تعریف حق ارتفاق می‌گویند، حق ارتفاق حقی است كه به موجب آن صاحب ملكی به اعتبار مالكیت خود، می‌تواند از ملك دیگری استفاده كند. مانند حق عبور، یا ناودان و یا حق داشتن پنجره. مثلاً‌ كسی برای آبیاری و یا رفتن به ملك خود، می‌تواند از ملك دیگری عبور نماید. این حق از آثار مالکیت است.



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
:: ادامه مطلب
نویسنده : s-amini
تاریخ : یکشنبه 28 اردیبهشت 1393
تغییر کلاس اصول فقه 1

با سلام به اطلاع کلیه دانشجویان دانشگاه ازاد اندیمشک می رساند کلاس اصول فقه1 استاد غیاضی از روز 5شنبه به روز 2شنبه ساعت 4الی6و6الی8تغییر یافت/./


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : s-amini
تاریخ : دوشنبه 15 اردیبهشت 1393
برسی تطبیقی حقوق پناهندگی از دیدگاه فقهی و اسناد بین المللی

بررسى تطبيقى حقوق پناهندگى در فقه و اسناد بين المللى


چكيده:
مفهوم پناهندگى و تعريف پناهنده، از ديدگاه فقهى و در اسناد بين المللى متفاوتند. گرچه هم فقه و هم منابع بين المللى، حقوق را براى پناهنده به رسميت شناخته‏اند.
در اين مقاله كوشش شده است مفهوم پناهنده از ديدگاه فقه و اسناد بين المللى تبيين و تعريف شود.
همچنين حقوق پناهندگان در كشور پذيرنده از ديدگاه فقه و منابع بين المللى در اين مقاله مورد بررسى قرار گرفته است.

قرآن كريم:

«و اگر يكى از مشركان به تو پناهنده شد، به او پناه بده تا سخن خدا را بشنود». توبه/6


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
:: ادامه مطلب
نویسنده : s-amini
تاریخ : جمعه 29 فروردین 1393
حق العمل کاری قانون تجارت
با توجه به رشد و توسعه تجارت خارجی و ایجاد زمینه رقابت بین بازرگانان و نیز لزوم توسعه سطح اشتغال ، مقوله حق العمل کاری در گمرک و تبیین شمای کلی از آن و تشریح اهداف ، اهمیت ، مزایا ، موانع ، شرایط و شیوه های حق العمل کاری لازم به نظر می رسد.
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
:: ادامه مطلب
نویسنده : s-amini
تاریخ : جمعه 29 فروردین 1393


💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران